西方极乐世界游记 — «释宽净法师»

       我问观世音菩萨，说︰“为什么往生到这里来的众生，会变成一律样相，同样岁数呢？”

       祂回答说︰“这是因为佛性平等，阿弥陀佛的佛力，引接他们到这里莲花化生，一律平等待遇，不论你在人间是老公公，老太婆，或中年人，壮年人，莲花化生后，同样生成十多岁样相，这个原理，就像在人间出生的婴儿一样，身体大小，相差无几。”

       在下品下生中，莲花化生后，在莲华内，每天六时，有一时是讲经会，由一名大菩萨主持。到了讲经时间，法钟一响，莲花池中的人，或居住在楼阁内的人，都会一律变成女孩子，或男孩子，有一定的形相，他们的形相与装束，全由佛力或菩萨所控制，佛力要变男就成男相，要变女便成女相，装束也如此，要红一律就红，要绿一律就绿，要黄一律就黄。

       这些下品下生的众生，白天则走出莲花，出来玩耍，或唱歌、或跳舞、或礼拜、或念佛、或诵经、或嬉戏，以及其他活动，到了歇息时间，便回到各自的莲花中去。换说之，白天花开，夜晚花合。歇息时，在莲花中有的自心念佛，有的则做各种绮梦（由于带业往生，故难免有过去世的业妄反映）。

       观世音菩萨说︰“好，现在就带你到莲花广场去看看。”

       到了那里，起先只看到一、二十个女孩子，接着，很快地，陆续看到几十个、几百个、几千、几万个女孩子，霎时间，整个大殿大楼内，都挤满了这些外貌装束一模一样的女孩子。她们集中在一起，给我们参观，在她们来说，那是极端轻而易举的事，一下子就集中数万人出现在眼前，不像我们人间，要集中几千几万人，煞费周章，需要很多时间来安排。

       不一会，我们来到了莲花池，只见池里的水，甚是奇特，就像是空气一样，不像我们娑婆世界里的水，是液体状的。

       观世音菩萨说︰“你下去洗个澡罢！”

       我说︰“衣服弄湿了怎么办？”

       祂说︰“不会湿的，不像娑婆世界里的池，下水后会弄湿衣服。”

       我依言战战兢兢地下池洗澡，的的确确，衣服真的不会湿，而且，更奇怪的是，我不会游泳，怕会沉下水底，可是，在莲花池中沐浴，却可以任随己意，要升高就升高，要下降就下降，要往左就往左，要往右就往右，完全可以用自己的心意来加以控制。我在池中一圈又一圈的兜着玩，好不快活。我好奇地试喝了一口水，水很清甜，于是，我大口大口地喝个痛快，越喝越觉精神倍增，全身轻飘飘的，好像是要飞起来一样。我摸一摸自己身上的衣服，一点也没有湿水。当我游到莲花池的池心时，我看到很多美丽的莲花，开得十分灿烂。有人端坐在花上念佛，但是，也看到一些莲花正在枯萎，或折断，甚至已枯死。莲花池中的水，就是阿弥陀佛经所说的“八功德水”。

六︰下品下生—往生者的业妄反映

       下品下生的往生者，就是我们娑婆世界里，求生净土，一心念佛，“带业往生”的众生。

       什么叫做“带业往生”呢？

       往日在娑婆世界里，这些众生，曾做过各种恶业，如杀生、偷盗、欺诈、诽谤、陷害、两舌、邪淫等，论这些人的德行，原来是不可能往生西方的，可是，在他们临终的时候，缘遇善知识，教他们念佛经，念阿弥陀佛名号，一心不乱（能够一心不乱者皆宿植善根），借助阿弥陀佛的愿力加被，引导他（她）往生极乐世界，在下品下生中莲花化生。

       然而，九品莲花，欲从最下一品（下品下生），修到最上一品（上品上生），则需要到十二劫的时间。一个劫，等于是一六七九万八零零零年（16798000年），所以，下品下生的往生者，欲修到最上一品，需要到二亿一五七万六零零零年的时间，方能成佛。但是，如果我们在娑婆世界能够下定决心，勤修苦炼，可能三五年时间，便能身居中品或上品，或者在这一辈子中便可以成道。因此，我们必须珍惜“人身难得”，勤苦修行，能有所成就的话，可望直往上品上生，花开见佛。如印光法师与弘一法师就是一个活生生的例子，此点留待后述。

       不过，话说回来，在我们娑婆世界中的众生，却有多种苦，不可避免，那就是生、老、病、死、求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、五阴盛苦。在极乐世界里，纵使是下品下生，也绝对不会有上述等苦，因为是“极乐世界”，只有“乐”，而没有“苦”。虽然下品下生的众生，需要十二劫的漫长时间修行，但是却能保证循级而上，直至花开见佛，途中绝无退转堕落三恶道、四恶趣之虞。而且整个的修行过程，自始至终，都是在“极乐”的状态中度过的。

       下品下生的莲花，不同我们人间的莲花，约有一里至三里见方那么大，三四层楼高，莲花皆会发光。这里的往生者，如果他们在莲花内，起着各种妄想，莲花的色泽就会呈黯淡无光，反之，如果没有妄想，内心清净，莲花便会放射出灿烂夺目的光辉。

       以下是两则实际例子︰

       观世音菩萨说︰“众生累世以来，造作各种不同的业，故带业往生后，业妄反映也不相同，下品下生者，业障比较多，当然有轻重之分，所以下品莲花中，亦分为上中下三等。多数是人间的恩爱难忘，如父母、兄弟、姐妹、朋友等，以及对物质财富的欲望，都会一一反映出来，犹如人间的做梦一样。现在，我就带你去看看妄业反映的实际情形吧！”

       转了几个弯，看到一朵色泽黯淡的莲花，走进去看时，见有一座高楼大厦，房子比皇宫更富丽堂皇，花园十分幽美，屋内古物珍宝，价值连城，一切布置非常雅致，有如人间宰相府第一样。屋中男女老幼数十人，衣装与人间一样，非常华丽，只见人员出出入入，非常热闹的样子，好像在办什么喜事似的。

       我问观世音菩萨说︰“为什么极乐世界里，还有像人间家庭一般的生活方式。”

       祂回答说︰“这个人虽然临终十分清净，带业往生，但是，累劫习气妄想很多，红尘未了。这里的数十人，都是他生前的父母、妻子、爱人、兄弟、姐妹、儿媳、亲戚，恩爱难离，故每次他回到莲花中休息时，便思念这些人和物，妄想在一起，他们便显现出来。因为极乐世界是有“乐”无“苦”的。想父母，父母来，想妻儿，妻儿来，想华厦，华厦来，想山珍海味，山珍海味来。展现出来的情景，就像娑婆世界众生在做梦时一样，在梦中如同处在真实情况，醒来时则一切空无所有，这就是业妄反映，只是一种假相，他在人间的亲人是不知道的。”

       观世音菩萨的话，发人深省，其实，人间的生活，也何尝不是一场大梦呢，当灵魂离开了身躯，你在人间所有的一切，无法带去，不再属于你，就像做了一场幻化的梦一样，到头来皆是一场空。

       观世音菩萨又解释道︰“其实，带业到这里往生的人，妄想比在人间的欲望更多。因为娑婆世界是物质的，阻隔很多（按︰物质如隔一张纸，看不见，物质本身不断新陈代谢，缘生缘死），因此，对很多东西，往往会有“求不得苦”之叹，但极乐世界就不同，不是物质的，只要你一想（妄想）要什么，什么就呈现在眼前，给你享用不尽。极乐世界，性质属虚空，遍满法界，天界属神质，虽有五通神力，有时还有求不到的现象，人间属物质，重重阻隔，所求难以实现。”

       我又问观世音菩萨，说︰“妄境（即梦）与如来清净实境有所分别吗？”

       祂开示说︰“实境，是常住不灭的，会永远放射出各种光芒；而妄境，则属无常，不会放射出任何光色，故一旦自己的妄业觉醒时，便一切空无所有。如人间睡觉做梦一样，梦中的山川人物、城市大厦，醒来时皆不存在。娑婆世界里的众生，不惜穷一生之精力，争名夺利，拼个你死我活，但是，到头来，死后一件也不能带走，神魂堕入六道轮回中，缘生缘死，依业报吃尽苦头。故欲脱离苦海，必须早日觉悟，回头是岸。”

       上述那家主人，是带业往生的，据观世音菩萨说，他是我的同乡（福建蒲田），语言与我相通，叫我进屋内看看。

       我们走入那座华厦内，只见里面大排筵席，桌上摆满山珍海味，有六七十个人正在大吃大喝，场面甚是热闹。有一个老人，约莫七十来岁年纪，他的气派与人间的大富豪一般，想是主人身份。他看见我的到来，很客气的向前来与我搭讪。

       他问︰“你是从哪里来的？”

       我用福建话回答︰“我是从福建蒲田来的，是你的同乡。”

       他一听到“同乡”二字，满是欢喜，不断点头地说︰“很好，很好。”并且很热诚的招呼我一齐入座。

       我随口问道︰“你们在这里举行什么大宴会啊？”

       他笑笑，却反问道︰“你是怎样来到这里的？”

       我伸手指着站在门外的圆观老法师，说︰“是观世音菩萨带我到这里来的，来这里参观旅游。”

       此言一出，眼前的整个情景，突然起了变化！这老人一听到观世音菩萨的名字，身子陡地一震，脸上现出惭愧的神态，霎时间，眼前的那座华厦，里面的六七十个人，以及整个宴会热闹的场面，突然消失了！那老人也变回十三、十四岁的身相，端坐在莲花上，通体水晶白色透明，十分好看。

       这个情景的突变，正如观世音菩萨刚才所说，景像由妄想而起，妄想灭，景像则随之而灭。

       原来此人前生在娑婆世界是一名富商，他生前的种种妄想犹在，积习难返，喜欢大排筵席请客，这种习性，时不时地显现出来，就成了刚才那幅情景。

       过后，他对我自我介绍说︰“我是福建蒲田涵江哆头村人，名叫林道一，家庭富有，在哆头村属望族，临终时，得善知识指导，十念往生，但很惭愧的是，我的业障妄想很多，不能除掉，恩爱难舍，故时常胡思乱想，现出各种妄境。观世音菩萨曾点名两次予我开示，要我纠正，但我总是旧病复发，改不掉！”

         临别时，他还付托我带一个讯，他有一个儿子，名叫阿旺，住在新加坡，嘱我将来回返娑婆世界之后，转告他的儿子阿旺一声，说他父亲在中国业已往生西方净土了。

       我们出了下品莲花池，我如前持咒，身子如乘坐飞机，腾空而起，只见无数辉煌的楼阁、塔尖，在我们面前掠过。这时，我突然觉得自己的身体，渐渐高大起来，因为，中品中生的莲花池，莲花大者，如中国一省，约七八百里，我们从新加坡到吉隆坡，也不过一八零余里，因此，七八百里差不多要到泰国的中部。莲花这样巨大，这里往生者的体形身高，也相应的高大，与莲花的增大成正比例。不用说，这里的宫殿房舍，也相应的增高增大，方能容纳这里的众生。

       观世音菩萨对我说︰“中品中生，多数是凡圣同居，四众都有，有出家僧尼，有在家男女居士，这里的往生者，比下品莲花的众生，更胜一筹。他们生生皆有出离三界之念，在娑婆世界时勤苦修炼，除自修外，还积极于佛教事业，如大兴土木，兴建寺庙，或大量印经书，广宣佛法等，并行善布施，严持戒律，慈悲、喜、舍，临命终时蒙西方三圣接引，往生到中品中生莲花池来，但是，他们的修持各有深浅，故亦分为上、中、下三等。

       不久，我们来到了大殿，向诸菩萨参拜顶礼后，观世音菩萨便马上带我到莲花池参观。呵！中品莲花池，比其他下品莲花池，不知要庄严殊胜多少倍。四周皆七宝砌成，池中莲花，花纹优美之极，而且放出各色光彩，互相辉映，真是艳丽夺目得难以形容。

       尤为奇异的是，池中莲花，花瓣奇特，分很多层，每层之内，皆有亭台、楼阁、宝塔等，放出十几种色光，景致美丽动人已极。住在莲花上的人，身体呈金红色透明，也会放光。他们的衣服装束皆一样，年纪约莫二十岁左右，不见一个孩子或老人。

       这时，我一看自己，奇怪，不知什么时候也跟着变了，变得同他们一模一样，只有观世音菩萨还保持原来的样相。

       我问观世音菩萨说︰“为什么这里所有东西都会发光，

色，放什么光，而我的身体也会起了变化，同他们一样。”

       祂回答说︰“这一切都是阿弥陀佛的佛力所致，所以什么都会反映发光，阿弥陀佛放出无量光明，反映到这里来，就变成这个样子。你身体上的转变，亦复如是，乃阿弥陀佛的佛力所引起的变化。莲花池中的每一个境界，装束皆相同。除非自己有神通之力，另变各种样相，不然整个都是统一的。

       然而，观世音菩萨却透露说，在中品莲花池，也有一些色调黯淡，不会发光的楼阁，不过，这并不是极乐国的实景，而是往生者妄想的梦幻无常境界。

       正在说着，眼前就出现了一座不会发光的楼阁，四方有宽敞的花园，百花齐放，争艳斗丽，鸟儿在树上跳跃，吱吱歌唱，这幅情景，与人间富贵人家的豪宅没有两样。这一家人，大厅上奉有三宝，父母、妻子、兄弟、姐妹、亲属皆聚集一堂，修行念佛，男女老幼二十余人，皆是十分虔诚的佛教信徒。

       这时，观世音菩萨告诉我说︰“这一家人，乐施好善，慈悲喜舍，有的已往生到中品中生里来，但是依旧恩爱未断，常念人间事，所以他们一家人的生活情况都反映到这里来。”

       观世音菩萨说，九品莲花，一品一品，由下而上，下品修好了，莲花可植于中品莲花池中，这种情形，的像参禅一样，初禅后进入二禅，二禅后进入三禅，三禅后进来四禅，其理一样。

       忽然，听到虚空中响起钟声，这个楼阁，便消失得无影无踪，大家都变成二十来岁的青年，全是红金色透明身，衣服装束也完全一样，人数越来越多，不可计数，形成了一个庞大的会场。

       观世音菩萨说︰“今天是大势至菩萨与常精进菩萨讲法华经，你要去听吗？”

       我回答道︰“我最喜欢妙法莲华经了，我们一起去听吧！”

       说着，我们走向会场讲台，讲台上四方皆是罗网，如虹如珠，放出千百种光，光芒四射，两旁有七行大树，耸入天际，树中也有亭台楼阁，很多菩萨集中在上面听经。讲台由七宝金银构成，不知有多少丈高，十分庄严。

       观世音菩萨带我上台，我礼拜了二位菩萨后，祂们叫我坐在边座上，大势至菩萨在主席台主持。这时，不知哪里来的香烟缭绕升起，十分清香，天上奏起悠扬动听的天乐，无数美丽的飞鸟，跟着音乐和鸣飞舞。大家礼拜之后，大势至菩萨站起来，宣布讲经会开始，接着，常精进菩萨上法师座，向大家礼拜后，接着说︰“妙法莲华经，是华藏世界诸佛的根源，是成佛的根本，凡想要成佛者，必学此经典，上一回说第一节，什么是妙法莲华经，妙法莲华经是无量宝，今天说第二节，妙法莲华经的作用…”大概说有一个钟头左右。

       我听了经文后，心中有一个疑问，就是这里所讲的妙法莲华经，与人间既存的妙法莲华经经文句子不同，于是，我将这个疑问，向观世音菩萨请教。

       祂解释说︰“人间的妙法莲华经，经文较浅，这里所讲的经文则较深奥，虽然深浅有别，但意义是一样的，可以这样说，罗汉不懂菩萨的境界，菩萨不懂佛的境界，你听菩萨讲经，只发出一种音，千百种语言皆按听者自己的语言声音收听到，这就是语言陀罗尼三昧。”

       常精进菩萨讲经后，眼前出现了一幅不可思议的奇境。只见天上散下很多天花宝物，如球状，如三角形状，各色各样，不一而足，金光万道般的洒了下来，台下的听众纷纷伸手去接，或用衣服来装。这时，天乐齐鸣，仙曲悠扬，声音不知是从哪儿发出来的，十分庄严。突然，台下成千上万身穿红色衣装的男青年，摇身一变，全都变成绿色衣裳的女青年，桃色裙子上系着金色腰带，一起翩翩起舞，欢乐无比。不一会，他们又变成了球形莲花，各现出不同的美丽色彩，各色光芒四射，一个人影都看不到了。突然，莲花上又现出菩萨端端正正的坐姿，接着又变成无数金塔、银塔，光辉四射，四周景色，变得难以形容的优美壮丽。

       正看得出神间，忽然看到虚空中有几百个身穿绿衣的女子，从空中很快的一起落下，冲过大殿，穿墙透壁，如同穿过空气中一样，一点也不见阻碍，我甚为惊讶，问观世音菩萨说，这是一种怎样的现象。

       祂说︰“极乐世界，乃阿弥陀佛的愿力形成的，其性质不是物质的，故无论亭台、楼阁、宫殿、宝塔、山水、花草树木，皆透明无物质，故毫无阻碍，可以自由穿梭而过。不信，你也去撞一下看！”

       我依言，跑到大殿的围墙旁，以及大柱、栏杆等处，每处试撞一下，一出一进，穿入穿出，果然无阻无碍，但是，用手去触摸时，似有实物存在，只是没有阻碍而已。这种现象，倒有点像摸水一样，摸下去的确有东西的感觉，但是，依然可以任意穿进去。

       跟着，观世音菩萨带我去参观两处奇境，那就是八大景山与华藏世界展览馆。

“八大景山”

       中品下生的往生者，一般上较少妄念，或者没有妄念。他们的外貌，皆在十六至二十岁之间，衣服相同，无分男女。他们的行动也是集体的，每天供养十方佛。那里的莲花，层次也比较多，各种颜色，皆会发光，比起下品莲花，那更要殊胜得多了。

       在这里，有一个“八大景山”，这八大景，是代表我们的八识，即眼、耳、鼻、舌、身、意、那末识、阿赖耶识，合称八识心田。阿弥陀佛，设立此景，是要前来这里往生的人，将自己的八识心田，全部修到“空”为止。

       第一景山，叫做“光明景山”，是代表我们的“眼识”，在这山中，十方世界，一切的一切，都可以用眼睛看到，例如，要看娑婆世界某某众生，他的前世与过去世的情形是怎样的，如某众生的前世是猪，再前世是奴婢，更前世是富贵人家，更更前世是帝王将相……皆一一可以看到，甚至其他佛土的情形，亦可一目了然。

       第二景山，叫“声闻景山”，是代表我们的“耳识”，一到此山，耳朵可以听到十方世界的一切声音，什么声音，只要一经于耳，就可以辨认出来，甚至佛在讲任何经典，皆可听到听懂。

       第三景山，叫做“味芳景山”，是代表我们的“鼻识”，在这山中，可以闻到十方世界的任何气味，气味只要一经于鼻，就能分辨认出其中“内容”，如闻到孕妇的气味，便能分辨出胎儿是男是女；如闻到金属的气味，就能分辨出是金、是银、是铜、是铁。

       第四景山，叫做“音声景山”，是代表我们的“舌识”，十方世界，任何从嘴中所发出来的声音，上至佛界，下至地狱的声音，皆全部能听懂。

       第五景山，叫做“金身景山”，是代表我们的“身识”，在此山中，可以凭触觉，辨认出一切一切的事物，可以看到十方国娑婆世界的一切金身，三十二相，哪一样身相都可以看到。

       第六景山，叫做“意识景山”，是代表我们的“意识”，在此山中，可以看到无数诸佛，祂们的每一世修行，全都在意中呈现出来。自己的生生世世，一百世，一千世的情景，亦可映现眼前。

       第七景山，叫做“济明景山”，是代表人的第七识——“那末识”，这是一个非常殊胜的境界，是将上述六景，同时集中起来，也就是说，在此景中，你想看，想听、想嗅、想味、想触、想法，皆一并显现来。

        第八景山，叫做“无边景山”，是代表我们的第八识——“阿赖耶识”，这个境界，是遍虚空的，过去、现在、未来三世，十方法界中一切的一切，皆可映现。

“华藏世界展览馆”

       中品中生的莲花往生者，他们生前在娑婆世界，对佛法的认识与修持，是相当深厚，同时，他们在行善布施方面，可谓不遗余力，有相当大的成果，因此，成就大善根，故中品中生者，无论在修持与累积功德上，皆比中品下生高出一级。

       中品中生这个境界，有很多的房子与塔，不用说，这里的众人的体形高大，也比中品下生等而上之，故房屋与塔，也相应的增高增大。在中品中生里，每天都有从天上掉下的花，这里的众生，每天就是拿起从天上掉下来的花，来供养十方佛，这些花都是非常殊胜，非常美丽的，并非娑婆世界的花可及其万一。同时，从天上所奏出来的音乐，是非常非常美妙的，非笔墨所能形容。据佛经上说，“世间帝王有万种音乐，不如转轮圣王诸音乐中一音之美，百千万倍。如转轮圣王万种音乐，不如忉利天诸音乐中一音之美，百千万倍。如忉利天王万种音乐，不如第六天王诸音乐中一音之美，百千万倍。如第六天王万种音乐，不如阿弥陀佛刹中诸七宝树一音之美。”

       中品中生的众生，身上会放光，体金红色，呈透明，没有阻碍，所以能够在刹那间，前往诸佛刹，养十方佛，刹那间回到原地来。在生前没有很大功德的人，是不可能成为这里的众生。

       到了中品中生果位的众生，他们的妄想就少了，甚至没有了妄想，他们所要吃的东西，也少了，不像中品下生，他们要吃花蜜糕，因为他们在修持上越来越高，到根本不需要这些东西。

       中品中生里，有一座叫做“华藏世界展览馆”，在这个展览馆里，可以见到佛菩萨各式各种的修行方法，可谓包罗万有。

       “华藏世界展览馆”里面，有一层一层，每一层，都有展现一佛成佛的整个过程，例如阿弥陀佛，他的前世是什么人（法藏比丘），他的师父是谁（世自在王如来），他曾修何法，发何愿，他更前一世是什么，甚至未成佛前的百世、千世前的整个情形，皆可一览无遗。如果你想看那一种境界，你可以到另外一层，例如去看观世音菩萨成道的过程，他每生每世的生活情形以及求道经过。你想看释迦牟尼佛、药师佛、普贤菩萨、文殊师利菩萨等人，生生世世的修行过程，都可以在这个“华藏世界展览馆”里看到，十方世界一切佛、一切菩萨的情形，亦复如是。

       观世音菩萨对我说︰“往生上品上生的众生，他们在娑婆世界时，精进勤修，守戒净如明珠，精研佛典，断十恶，行十善，根据自己所修的法门指示，一一落实的加以实践，身体力行，勇猛精进，十年如一日，直至肉体寿终为止，再加上各种外功——生前行善布施做大功德，在其临终的刹那间，便往生到上品莲花这里来。”

       往生到上品上生来众生，妄想几乎可说是已经完全没有了，六根清净，他们也有的已到了菩萨的境界，可以自由变化，游戏神通，例如菩萨们聚在一起，想要变成一朵花，全体便变成花，想变成塔，全体变便成塔，想变成石头，全体便变成石头，想变成树，全体便变成树。

       在上品莲花池中，最小的莲花也有三个省大，换言之，有三个马来西亚一般大。

       观世音菩萨说︰“我现在就带你到莲花池去看看。”

       我们抵达了莲花池，上品莲花池，的确与众不同，池边周围，比中、下品更为庄严，有一重一重栏杆围着，发出各色光芒，放出各种清香，是从莲花中洋溢出来的。池中有大宝塔，形如高山，塔呈多角形，放出千万种光。池中有美丽的桥，池的面积大到看不见首尾，池里面不仅盛开着莲花，而且有万象的风景布置，天空中有宝盖珠花闪闪发光，莲花有数不起的层数，层层内皆有宝塔、亭台、楼阁，美丽动人。住在莲花上的人，全身黄金色透明，衣服非常华丽，发出各种光色。

       忽然，观世音菩萨这样问我，说︰“在这里面，有一位名叫印光法师（按︰近代中国三大高僧之一），你认识吗？”

       我忙答道︰“他在哪里？他的大名，我已久仰，但人还没有见过。”

       说话之间，只见莲花中有一位三十多岁的男子，突然变现出印光法师的原相来，我们相会，其情甚欢，互相顶礼后，就滔滔不绝的交谈起来。我们谈了很多，有的忘记了，但还记得他再三叮嘱我的话，他说︰“我希望你回人间后，传达给诸同修知道，要以戒为师，精持戒律，一心念佛，信愿行，必定往生无疑……，奉劝那些修行人，一定不要自作聪明，把佛陀所定下的戒律，以及祖制，擅自更改，大唱维新行道，违反威仪，戒律，实令人痛心……”

        我们一起走下了莲台，带我到大楼阁去，一路上，各种奇异飞鸟在金枝玉叶上歌唱，和着天乐啾鸣，各种优美动听的念佛声，悠悠扬扬的到处皆是盛开艳丽的鲜花，清香扑鼻，各种球状花朵隐隐发光，还有各种珍珠灯、玛瑙灯、琉璃灯，一行行的排列着，闪烁着各种的光芒，令人目不暇给，美不胜收。

       进入楼阁，真境更见殊胜，迷住了我，楼阁闪着金光，地板发出各种色光，眼前的一切东西，都各自发出光采。印光法师带我们上楼去，楼上有各种水晶镜，中间有一幅最大的照身镜，观世音菩萨介绍说︰“这镜可照出各人原形，本性有无清净，有无妄想，一照便照出来。”

       楼上两边排列着整齐的椅子，皆七宝结成，会发光，桌上摆着奇怪的东西，我看不出是什么，观世音菩萨知道我肚子饿了，问我︰“你肚子饿吗？”我委实觉得有点饿，我说︰“这里有什么可以吃的吗？”

       祂说︰“这里的饮食与下品下生的情形一样，你想吃什么，什么就会来。”

       我说︰“太好了，我想吃白米饭，白菜汤，别的不要。”

       语音方落，白米饭，白菜汤都摆在我桌上面前，我问大家，说“你们不吃吗？”

       他们说︰“我们一般上都不吃东西的，你吃罢！”

       据知，上品上生的众生，多已成就菩萨果位，祂们很少有饮食的欲望妄想，甚至完全没有，相形之下，我觉得自己很惭愧，吃着，吃着，吃饱了，将碗筷放回桌子上，一忽儿，碗筷便不见了，我问观世音菩萨说︰“为什么会这样？”

       祂回答说︰“那是你妄想肚子饿，就想要吃饭，就像在人间做梦一样，梦时什么都有，醒来时什么都不见。你妄想吃，食物来，吃饱后，吃的妄想消失了，食物也跟着消失！”

       我不住地点头。

       祂又补充说︰“自性清净，不想吃，不想任何东西，像虚空一样，并无一物，如果稍起妄想，就像虚空中添多点云雾一样，这个道理，你慢慢去领味，就明白其个中三味了。”

       往生上品莲花者，妄念最少，皆是真如实性，位证不退转菩萨，一霎那间，能借助阿弥陀佛的愿力，变现出无数美丽鲜花、果实、供品等，供养十方诸佛。如果到了说法时间，千万亿菩萨皆端坐在莲花上，或楼阁上、宝塔上、七行大树上，直接谛听阿弥陀佛说法的声音。

       我问观世音菩萨，说︰“地球上一定有很多人往生到极乐世界来，为何他们的亲属都看不到呢？”

       祂回答说︰“地球人多被妄业所蔽，很多东西都看不见，如果一心念佛，没有妄想，心如虚空，地球人也会看到极乐世界的。”

       我趁机向观世音菩萨讨教，祈求祂开示，我问︰“那么，要怎样念佛才是最好，才能修持得最快呢？”

       祂说︰“要禅净双修，一心念佛，念佛参禅，叫做净土禅。”

       我马上请祂开示，说︰“请指示净土禅应该怎么修？”

       祂点头，这样开示说︰“人可分为两班念佛（按︰这是西方净土众生修持的方法），甲班念两句阿弥陀佛，乙班默念着听，接着，乙班念两句阿弥陀佛，甲班默念着听，这样修持，既不辛苦，又念不停。耳根最灵，耳朵里自念，即是心念，心口如一，佛性自显露出来，静则生定，定则生慧。”

（按︰有关净土禅的具体修持方法，念阿弥陀佛圣号时的抑扬顿挫，与人间的唱法不同，读者如有机缘，可向新加坡南海普陀山询问，那里有宽净大法师亲口示范的录音带。）

       接着，观世音菩萨说︰“时间无多，我这就带你去看阿弥陀佛大塔——“莲花塔”。

        又过了几座楼阁，塔尖在身旁一掠而过，不久，眼前出现了一座壮观已极的大塔，犹如中国的昆仑山一般高大，不知有多少层（看来至少有几万层），“莲花塔”有多少个角，亦分不清楚，塔的整体呈透明状，放出万道金光，里面隐隐传出南无阿弥陀佛的唱题声，前两句很清晰，头一句很悲哀救助似的，第二句则很有亲切感。

       这个“莲花塔”，专供上品中生的千千万万往生者，到那里游玩。这个塔很大，难以形容，不是人间可以想像，大约有几千几万个地球那么大，所以它的高度也是不可想像的，塔里面，有各种的宫殿，各种颜色，都是透明发光的。上品中生的众生到这里来，可以穿“墙”自由出入，无阻无碍，要上要下，只要心意一动，只是刹那间的事，便可抵达所要到的地方，塔里面可说应有尽有。在这里可以看到整个华藏世界的一切众生与一切情景，可以看到几百亿诸佛的净土，其中殊胜情景，非笔墨所能形容其中万一。上品中生的众生，若想要到这些佛土，也只是刹那间的事。

       我们进入“莲花塔”，身子如乘坐电梯似的，一层一层，越层而上，全是透明的，可以看到各层里有很多人在念佛，全是三十岁左右的男子，每一层各有不同的装束打扮，大约分二十多种颜色，但看不到一个女人。全体男子端坐在莲花台上念佛。

       观世音菩萨说︰“这里精进分六时修行，二时念佛，二时止静，二时休息。现在是念佛时间。”

       我们到中央一层，进入看一看，只见他们一排排的，分两边坐，左班与右班，面对面，只听到钟、鱼鼓打板的声音，但却不见实物。他们坐的是蒲团，很漂亮，中央一位大菩萨在那里指导。有的念得好的，头上会发光，光中有无数佛，如阿弥陀佛一样，光中化出无数亿佛。那位大菩萨，光中也会化佛。有各种鸟飞来飞去，在塔尖上，或在大厅上飞，也跟着一齐念佛，一点也不见混乱。塔中有各种珠灯、琉璃灯，都会发光，有圆球灯会自动变出各种形式，放出各种光采。总之，这里的境界说也说不完，也难以形容出来。供养十方佛，都在这里集中，在这里可以看到整个华藏世界，一切众生，一切佛圣，可以看到几百亿的佛土，一一映现在前。

       九品莲花，参观完后，我们又回到阿弥陀佛的跟前，我跪在阿弥陀佛面前，拜了三拜，诚心恳切地求祂给我开示。

       不一会，自阿弥陀佛金口中，一句一句，十分慎重地给我开示︰